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慶祝🎉 普通病房的最終篇 老小孩回家嘍～ 雖然出發到回來的型態不同 這是目前最佳狀況 古得😆 即使面對的是新挑戰 能回家 都是值得慶祝的 轉普通病房開始到現在 依舊不發一語 說是熟悉的環境 但是對於還加上失智的症狀 闊別28天 還你算熟悉嗎？ 恭喜老小孩 出院快樂 回家真好😄 #挑戰每日發文no79 #淡淡嫁台北工作生活都在台北 #照護辛苦的人不是我 #回去陪伴也只能是短暫 #牽腸掛肚的想念 #淡淡花草香🌱

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🔹溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身 這是宋朝蘇東坡的詩句，蘇軾雖是文學家，但對禪也有所體驗，至少在文字上表現得很好。這兩句詩是說自然界的任何東西、任何景象，都跟佛說法一樣，而且也跟佛的法身，也就是我們的自性一樣。成佛就是心清淨，跟外在一切環境是相連的。不是自己的心清淨而眾生的心不清淨，也不是個人成了佛，看眾生都是罪惡的、可惡的。禪師所見，不論是任何地方、任何現象，都是佛國淨土中所表現的景象。 溪流所發出的水聲等於是佛在說法，廣長舌的意思是廣大而深遠。佛在某地說法，能使很遠地方的許多人聽到，不同語言的人也都能聽懂。這二句詩所傳達的訊息是，世上任何現象，都是佛在教化眾生、度眾生，教世人如何修行，並且說明佛國是如何地清淨莊嚴而慈悲，不一定要見到釋迦牟尼佛或聽任何法師說法才是佛法。然而，見到任何東西都能體會是佛法的表現，這只有禪師才能做到。 以上所敘述的是有聲說法，至於無聲說法是無需張嘴說話，也不需要聽到聲音，就已經有所說法，這是最高的佛法。因此「溪聲便是廣長舌」還不如《維摩詰經》中所言的無聲說法；後者在層次上的表現是無限的、統一的、寧靜的，是和外界完全一樣、完全平等的。 這兩句詩，是從最平常、最易感受的聲色之中來體驗禪師所感受到的世間，普通人只能把它當成詩情畫意來看，不容易視為佛法。但若深一層地想像推敲，聽到水流的聲音，可以聯想到是佛在說法，看到山色，可以聯想是佛的法身。推而廣之，萬物都是佛，不只歷史上的佛，也不是有形相的佛，而是內心經驗中的佛，是沒有自我中心、清淨無限、智慧無限、慈悲無限的佛；佛活在他們的心中，也遍布於任何地方。只要體驗、感受那是佛，佛就在那裡。一般人說佛在西天，但在禪師看來，佛就在我們眼前，所見所聞都是佛。既然都是佛，就不必說這個我喜歡，那個我不喜歡；這個東西好可愛，那件事情好可怕。這些差別其實都不存在。 資料：法鼓文化《禪的理論與實踐》禪語釋疑（刊於《人生》雜誌七十二期，聖嚴法師釋答，葉澐居士筆錄）