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杜小姐是
一位剛從大學商學院畢業的商業新貴。
她躊躇滿志地進入
某家大型國際貿易公司裡做公關,
然而,
幾年工作下來,
她被人認為有一個很大的缺點,
那就是:
她非常的敏感!
因為太過敏感,
別人一句不經意的話,
即便是言者無心,
也都可以讓她這個聽者痛苦個老半天!
這樣的人格特質,
成了她在從事公關工作時,
感到非常的痛苦與灰心。
在某個禮拜天,
本身是虔誠基督徒的她,
沮喪地來到教會聚會,
將一肚子的苦水
一股腦兒地全向牧師傾吐,
牧師忽然靈光一閃,說:
杜姐妹啊!
我看,
妳對小細節這樣地敏銳,
何不乾脆換調去做會計呢?
別做公關了,
不妨試試管帳吧!
杜小姐想想覺得有理,
也是商學院畢業的她,
便花了幾個月的時間,
把過去所學的會計財務專業加以溫習,
在幾個月後,她主動申請調到會計部門。
果然!
她那「過度敏感」的「缺點」,
在會計部門裡如魚得水,
不再有同事暗唸她不稱職,
反而還讓主管讚她是個
極為「細心」、不可多得的好人才!
可不是嗎?
敏感,
用對地方就變成細心了。
若用錯對方就變成歇斯底裡了。
同樣的道理:
急性子,
用對地方,
就會變成快速積極!
木訥,
放對地方,也可以變成真誠!
有一句話說好:
天才,
是放對位置的人!
天底下沒有傻瓜,
沒有庸才,
只有「放錯位置的人」。
凡事都有兩面,
一個人的缺點,
反過來就是他的優點、特點,
只要你懂得把自己「放對位置」,
善用自己的「特質」,
你也可以如魚得水。
工欲善其事必先利奇器,
方才會事半功倍。
人也一樣,
放對位置才能更好發揮自我才能,
若放錯位置,
天才也會變成蠢才!
天才是懂得自己尋找
最適合自己生存及發揮能力的空間,
而蠢才則只能呆呆的等人家
分配自己生存的空間,
若分配的好就如魚得水,
若分配的不好則庸碌渡過一生。
你被「放錯位置」了嗎?!
不是你沒有能力,
是你把自己放錯了位置。
沒有你待不下的地方,
只有放錯位置的自己。
生命的最高境界,
就是選對舞台,
走出自己的路,
然後盡情地發揮
你獨特的才華與能力。

卜羅塔羅
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林子勛與曾麒峵楊寧夫婦詐騙集團
來源:司法院全球資訊網
臺灣高等法院高雄分院112年度金上重訴字第8號被告林子勛被告曾麒峵被告楊寧等違反銀行法詐欺等罪判決案件新聞稿-司法院全球資訊網-查詢服務-司法新聞查詢-各法院新聞
https://www.judicial.gov.tw/tw/cp-1888-1179649-6eaf0-1.html
https://www.judicial.gov.tw/tw/cp-1888-1179649-6eaf0-1.html
https://web.bc3ts.net/post/6739595
https://comments.pixnet.net/personal-post/6838267ecc23eb4a89/4cd5e288ac50106d6ba533acb277878c0b71b210
台灣人一週遭詐17.5億!戴守恩詐騙集團手法「假投資」居冠 警方揭陷阱
https://ynews.page.link/u2mtD

熱血流成河
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🔹溪聲便是廣長舌,山色豈非清淨身
這是宋朝蘇東坡的詩句,蘇軾雖是文學家,但對禪也有所體驗,至少在文字上表現得很好。這兩句詩是說自然界的任何東西、任何景象,都跟佛說法一樣,而且也跟佛的法身,也就是我們的自性一樣。成佛就是心清淨,跟外在一切環境是相連的。不是自己的心清淨而眾生的心不清淨,也不是個人成了佛,看眾生都是罪惡的、可惡的。禪師所見,不論是任何地方、任何現象,都是佛國淨土中所表現的景象。
溪流所發出的水聲等於是佛在說法,廣長舌的意思是廣大而深遠。佛在某地說法,能使很遠地方的許多人聽到,不同語言的人也都能聽懂。這二句詩所傳達的訊息是,世上任何現象,都是佛在教化眾生、度眾生,教世人如何修行,並且說明佛國是如何地清淨莊嚴而慈悲,不一定要見到釋迦牟尼佛或聽任何法師說法才是佛法。然而,見到任何東西都能體會是佛法的表現,這只有禪師才能做到。
以上所敘述的是有聲說法,至於無聲說法是無需張嘴說話,也不需要聽到聲音,就已經有所說法,這是最高的佛法。因此「溪聲便是廣長舌」還不如《維摩詰經》中所言的無聲說法;後者在層次上的表現是無限的、統一的、寧靜的,是和外界完全一樣、完全平等的。
這兩句詩,是從最平常、最易感受的聲色之中來體驗禪師所感受到的世間,普通人只能把它當成詩情畫意來看,不容易視為佛法。但若深一層地想像推敲,聽到水流的聲音,可以聯想到是佛在說法,看到山色,可以聯想是佛的法身。推而廣之,萬物都是佛,不只歷史上的佛,也不是有形相的佛,而是內心經驗中的佛,是沒有自我中心、清淨無限、智慧無限、慈悲無限的佛;佛活在他們的心中,也遍布於任何地方。只要體驗、感受那是佛,佛就在那裡。一般人說佛在西天,但在禪師看來,佛就在我們眼前,所見所聞都是佛。既然都是佛,就不必說這個我喜歡,那個我不喜歡;這個東西好可愛,那件事情好可怕。這些差別其實都不存在。
資料:法鼓文化《禪的理論與實踐》禪語釋疑(刊於《人生》雜誌七十二期,聖嚴法師釋答,葉澐居士筆錄)

常茵
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